Serie El Encargado Explicada a los Niños

 

• Eliseo, el Encargado, es el Arquetipo del iniciado

• Clarita representa a la Beatrice de Dante, la Laura de Petrarca o la Dulcinea del Quijote: la energía salvaje de la manifestación ( Dionisos en busca del Nombre del Padre – Apolo Forma )

• Eliseo logra sublimar a Lady in Red ( matrix – Clarita ). Cuando él detecta la ingratitud, la inexorable rebeldía de la diosa, se entrena en Tantra para demostrar que el iniciado señorea sobre el pulso del campo mórfico ( sexuación, deseos )

• El iniciado no requiere la atencion de médicos de la Royal Society

• El iniciado ( encargado ) se mantiene Kasher. Ha desarrollado el árbol virtuoso y ha superado la Hybris

• Eliseo enseña a las gemelas ( dualidad ) a coordinar y armonizar ( música órfica especulativa de la conciliación de los opuestos, o bodas de la Rosa )

• El iniciado conduce la sociedad ( Eliseo dirige al presidente ) de forma anónima y gratuita

• La planta carnívora simboliza el aspecto edípico no elaborado, la sombra ( Jung ), la trama reproductiva de la especie, al cual hay que otorgarle tributo para conquistar la libertad de acción ( thelema )

• Mundo real ( playas de Brasil ) y mundo virtual ( paisaje mediante el plasma ) son fungibles. Las fronteras conceptuales son meramente didácticas

• Para obtener abundancia hay que dar ( enseñanza de Eliseo al hijo del Dr. Zambrano ). Dharma sobre Karma

• El aprendiz de iniciado es aquel que no tiene expectativas ni ambiciones privadas ( Gómez no espera legados, no esta apegado a lo justo, a lo recíproco, a lo proporcional, entonces es el mejor aspirante a la Gnosis, a la herencia del Encargado )

Rafael Teicher 

El Proyecto Mesiánico Universal del Siglo XVII

 

La Trama

La actividad apostólica y ecuménica de Menasseh ben Israel 

La Restauración del Mundo y la Llamada de los Judíos de Henry Finch

El Ideario y la red epistolar y diplomática del Colegio Invisible Rosacruz 

El Milenarismo Puritano 

La actividad mesiánica de Shabtai Tzvi 

Proyecto Político republicano de la revolución inglesa 

Complejo y tenso entorno subfluvial en el Gobierno de Oliver Cromwell

Menasseh ben Israel y su mundo

1. Ámsterdam acogió a familias judías que huían de la inquisición

2. Menasseh fundó la primera imprenta hebrea holandesa

3. El diálogo interreligioso guió su erudición intelectual. Concilió aparentes contradicciones bíblicas

4. Las redes sefardíes conectaron Europa y América

5. La Cábala alimentó profundas expectativas mesiánicas

6. Las Tribus perdidas inspiraron esperanzas de redención

7. América se integró al mapa profético judío

8. El milenarismo cristiano convergió con ideales judíos

9. La diplomacia internacional transformó su labor rabínica

10. Cromwell recibió peticiones de readmisión inglesa

11. Londres abrió sus puertas a la comunidad hebrea

12. Rembrandt inmortalizó su figura con arte

13. La modernidad temprana redefinió identidades diaspóricas

14. Su legado trascendió las fronteras religiosas europeas

Rafael Teicher 

Origen Cabalístico Neoplatónico de la Noción de Sustancia Única en Spinoza

 

Fuentes para el Pensamiento Monista de Spinoza

Abraham Cohen de Herrera 

Israel Sarug  ( discípulo de Isaac Luria )

Marsilio Ficino 

Proclo

Grandes Ediciones de Poesía Argentina en el Sello Adriana Hidalgo

 

Paco Urondo

Juana Bignozzi

Amelia Biagioni 

Arturo Carrera 

Olga Orozco 

Diana Bellessi 

Leónidas Lamborghini 

Arnaldo Calveyra 

Esteban Bar Sudaili y el Cristo Interior

 

Esteban Bar Sudaili ( 500 - 550 ) Místico Sirio 

1. Dios y creación se vuelven una esencia

2. Todo ser retorna hacia el origen divino

3. El alma viaja por los cielos místicos

4. La purificación total elimina todo castigo eterno

5. La materia y el tiempo tienen un fin absoluto

6. La mente asciende superando cualquier límite terrenal

7. El universo entero se fusionará con Dios

8. Todo mal desaparece en la luz eterna

9. Las jerarquías celestes guían la mente humana

10. La unión mística disuelve la identidad personal

11. Dios absorbe la creación al final de los tiempos

12. La iluminación interior revela verdades ocultas

13. El viaje espiritual destruye toda ilusión material

14. Almas y ángeles comparten el mismo destino

15. El amor divino rescata a cada ser existente

16. Cristo representa la mente que alcanzó la purificación

17. Cada alma humana llegará a ser Cristo

18. Jesús abrió el camino hacia la fusión divina

19. En el fin, Cristo absorbe todo ser

20. La mente unida ya no adora a Cristo

21. Jesús es reflejo de la luz original

22. Nuestra esencia comparte la misma victoria crística

La Gran Herejía de la Historización del Cristo

• El proceso herético de historizacioón del Cristo arquetípico interno puede ser abordado desde la perspectiva de la transmutación textual de las colecciones de dichos de Jesús en Evangelio ( como bio )

• Los racimos de dichos del arquetipo del salvador se vertebraron narrativamente en Marcos ( Rhoads ) a partir de la incrustación del aparato cronológico de las pasiones

• Las tradiciones funerarias de las mujeres ( Corley ) funcionaron como vehículos de recepción de las leyendas zelotas sobre los mártires políticos ( Robert Ambelain / Brandon )

• A los dichos arquitectados en la gestalt narrativa pasional se les intercalaron crónicas populares de chamanismo mediterráneo ( milagros / Piñero ) y hagadá ( parábolas con moraleja de origen variopinto, incluso de remota resonancia budista / Thundy )

• Las teofanías post-pascuales ( acústicas y lumínicas ) fueron carnalizadas ( la visión del Cristo exaltado de Pablo, que es icónica y no corpórea, no hubiera calificado para declararlo y para declararse como apóstol si las otras visiones hubieran sido de contactó físico / Dunn )

• La historización de la figura de meditación merkavah del Salvador operó una secularización degenerativa impidiendo la ascesis contemplativa individual y sustituyéndola por la plegaria rogativa y la inmovilidad de la fe en un Jesús externo

Rafael Teicher

Primavera de Estrellas, Eclipse de Flores

 

Hojaldrarte 

El Indviduo ( ángel andrógino ) solo adviene después del Contrato Social

 

• La manifestación física representa un grado de integración de la información ( Tononi ) superior al del caos y el vacío ( estado de reposo de cuerdas y supercuerdas, Tánatos de Freud ); los sistemas complejos sexuados lo incrementan

• Los seres vivos y los seres culturales habitan y fluyen en campos de conexión por especie ( Sheldrake )

• El precio del rescate ( entropía, tributo a las fuerzas cósmicas personificadas en el rito primaveral ) se le paga al campo mórfico ( inconsciente cultural lnguístico colectivo )

• El cambio del plomo en oro es interior ( Khunrath ). La alquimia consiste en la liberación del horizonte erótico ( supervivencia genética ) mediante el contralor de las pasiones reproductivas ( lucha contra el dragón o la dictadura de los cromosomas )

• El matrimonio espiritual ( Swedenborg ) implica la elevación de los deberes conyugales juridicos a la categoría consciente ( ética autónoma de Kant )

• El individuo no existe antes del contrato social, sino después de su acabamiento

• El superhombre de Nietzsche es el hombre iluminado ( iniciado ) que deja de ser un autómata rendido ante el campo mórfico

• Los planteos anarquistas independientes contra el estado ( Spencer, Stirner ) alegorizan la batalla interna por la manumisión de los esclavos, fertiles y genitales, de la matrix reproductiva

Rafael Teicher 

Las Bodas de la Rosa en el Arte del Siglo XX

Rito Amoroso Psicoactivo 

Mar Chagall ( Pintor )

Eliseo Subiela ( Cineasta ) los amantes levitan 

Emir Kusturika( Cineasta ) la cama nupcial vuela

Andrei Tarkovski ( Cineasta ) los amantes levitan 

Sotereología Sacrificial y Hospitalaria

 

Cuatro Mecanismos Psicodramáticos para Pagar el Precio del Orden frente a la Vacuidad 

Don del Águila según Castaneda 

• El Águila representa la voracidad cósmica inexorable y ciega ( indiferencia de la des-integración estructural ante la vida informática orquestada )

• El Águila aspira; procura devorar la conciencia; la exige como tributo, la reclama ( la entropía como fenómeno contextual atrae y diluye los polos de neguentropía: remolinos y espirales de organización compleja )

• El Brujo replica su memoria episódica ( su yo, su identidad, su conciencia ) y ofrece este duplicado en sustitución para el Águila, obteniendo la libertad

Pesaj de Israel 

• La Sangre pincelada en el dintel de la puerta aleja al ángel exterminador que pasa, casa por casa, destrozando a los primogénitos

• El Cordero inocente brinda su sangre para redimir la culpa de los primerizos

• El Cautiverio en Egipto se rompe con la sangre fresca y urgente de la ofrenda

• La sustitución sagrada libra al pueblo del juicio y de los ciclos: irrumpe la historia

• La víctima pascual ( de primavera ) sella la alianza de libertad

Crucifixión de Cristo

• El mesías doliente ( Ben Joseph ) carga la mancha

• El Ungido ( Kristos ) se ofrece como cordero Pascual para el rescate del precio

• El sacrificio del vicario cancela la era expiatoria del Templo

• Se rasga el velo de la diferencia mediante la muerte sustituta del primogénito del Padre

• Los esclavos se justifican por adhesión sacramental a la Cruz

• Un solo chivo emisario, un hombre ángel, cancela la obligación colectiva

Tomar el Té con Mara 

• Mara es la entropía que requiere: el Águila, el diablo, la deuda personificada, el hambre del caos delante de la vida ( esquematismo complejo )

• El primer sorbo de té borra toda ilusión

• Beber té despierta la mente presente

• La impermanente manifestacion se paga con la respiración actual

• Mara huye cuando le compartes tu taza

• La luz hospeda y abarca al vacio

Rafael Teicher