Mariana Mazú ( Argentina )
Malena Muyala ( Uruguay )
Espacio Polivalente
Un Arquetipo Modelo de Iniciación y Elevación Interna Secularizado
• En la figura mesiánica de Jesús de Nazareth convergen los arquetipos del mesías Ben Joseph Davídico, el Hijo del Hombre del libro de Daniel y la tradición esotérica enóquica del segundo templo, el Logos desarrollado por Filón de Alejandría, y, finalmente, el título real de Hijo de Dios ( Ben ) de carácter cabalístico gnóstico
• Este constructo complejo acontece vertebrado por las tradiciones órficas y de otras divinidades lunares sacrificiales de las religiones de misterios mediterráneas
• El Mesías Davídico es un rol político y dinástico judío, surgido textualmente a partir de las promesas sobre la tribu de Juda hechas en el pentateuco
• Los textos de Qumran ( una biblioteca discreta de Jerusalén trasladada al desierto como resguardo durante las guerras contra Roma ) apuntalan aún más los teologemas de la tradición enóquica y apocalíptica
• Los textos veterotestamentarios ( Deuteronomio, Salmos, Profetas ) se abren con mayor diafanidad al ser leídos a la luz de la tradición exegética midráshica Raba y de los targumines ( traducciones al arameo -con glosas- de los rollos del Tanaj )
• El Mesías sidéreo primogenio ( astrológico ) constituye la base ( ofrenda) primaveral y astral sobre la que se inscribe la figura política del Rey Ungido
• El mito se seculariza y encarna durante el proceso de redacción de los primeros evangelios ( Marcos, tal vez Juan )
• El Mesías es el Sol que retorna luego de los tres días de fijación en el cielo
Rafael Teicher
Historias de Polibio ( escrito supuestamente en siglo II AC )
The rise of christendom de Edwin Johnson ( cuestiona la autenticidad de la obra de Polibio y la atribuye a humanistas florentinos del renacimiento y a monjes benedictinos )
Informe sobre nuestra lectura del texto
1. La visión geopolítica requiere un espacio psíquico-cultural destilado, propio de la era renacentista y no de la antigüedad tardía
2. El relato luce despojado, sin ornamentos míticos ni digresiones
3. La fluidez discursiva no registra diseminaciones o partición en módulos
4. Es imperativo, disciplinario y teleológico
5. Las anécdotas están al servicio de la cosmovisión; no emergen desde un estadio de conciencia epocal y natural
6. El proceso continuo de escritura delata una urgencia narrativa profesional y equilibrada
7. No hay cavilaciones ni tropiezos sintácticos
8. La indiferencia cuantitativa y el desapego resaltan el carácter administrativo e instrumental del documento
9. No corresponde a un imaginario simbólico mágico sino a una obediencia conceptual secular
10. La prosa es castrense y frígida
11. La voz es homogénea y conserva un tono y una cadencia neutra de impronta moderna
12. Resulta un artefacto político poderoso que parece responder a intereses estratégicos impropios para una etapa pre-maquiavélica
13. El timbre coloquial y diplomático no responde a los géneros literarios vigentes en la época de su datación
14. Roma es vista en retrospectiva como un agente centrípeto cultural en momentos en que señoreaba el fragor bélico y la neblina proyectiva
15. La propuesta garantista no cuadra con el nivel normativo de la época
16. Es afín a la atmósfera figurativa de ciertos registros rosacruces, benedictinos o humanistas
17. La aceptación directa de un ideario de carácter universal no condice con los empeños incipientes de los focos militares y étnicos coetáneos
18. Ofrece una posibilidad de encastre con los proyectos del imperio tardío, improcedente
Rafael Teicher
Deambulo con zapatos de luz por el tablero incierto
pensando en la oscuridad benigna de los bares, en los besos perdidos
¿Qué impide una puerta? ¿Adónde invita?
Existieron las falsas puertas egipcias que apuntaban las almas hacia el inframundo
y aún nos saluda la vieja puerta con una aldaba faltante de la escuela
Madera memoriosa tostada por un ancho sol,
redentora como la mano de un linyera, dulce como el chocolate de los largos vasos
De las calles conservo el olor sano de las hojas, los vidrios que reflejan mesas intrigantes,
los pasos juntos
El gran árbol gordo ya no está, y se han ensuciado las banderas
¿Cuánto semen y cuántas flores imponentes se necesitan para renacer?
Morón entrega el puño lleno de claveles
apoya su mejilla en una solapa desteñida
Solo persiste como oro de moneda en el bolsillo,
y sin medida
Rafael Teicher
Codex Seraphinianus de Luigi Serafini
Nox de Anne Carson
Manuscrito Voynich / anónimo
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