Volveremos

 

Iluminismo Mesiánico Infantil Suprematista y Antidemocrático

La Inmadurez Emotiva y los Mesianismos del Miedo y la Intolerancia

Armilus, Erev Rav y el Sionismo Religioso Radical

El Islam Intolerante Literalista

La Policia Zarista, Nilus y el Mito de la Conspiración Judía 

Dietrich Eckart y el Nazismo como Emergente de las Redes Esotéricas ariosóficas 

Joaquin Sáenz y Arriaga y la Oscuridad y Diseminación Indómitas del Sedevacantismo 

Delirios Místicos Cristianos sobre el Apocalipsis y el Gran Monarca 

El Aceleracionismo Secular y la Dictadura Capitalista Digital

Jared Kushner ( grupo secreto Dialog )

Peter Thiel  ( grupo secreto Dialog )

Recreo Musical ( 7 Canciones )

Top Two de Mesías Globales

 Los Dos Regresos Más Sexis e Inminentes

Maitreya, The World Teacher 

Sabbatai Zevi, Mashiaj

Raíces Judías de la Cábala Platónica Cristiana del Renacimiento

Flavio Mitrídates ( nacido Guglielmo Raimondo Moncada, c. 1450–1489 ): humanista, converso siciliano y cabalista cristiano. Fue traductor de textos hebreos y arameos al latín y enseñó lenguas semíticas a Pico della Mirandola. Su trabajo fue clave para introducir la Cábala judía en el pensamiento renacentista cristiano

Alemanno ( en hebreo Yohanan Alemanno, c. 1435–1504 ): filósofo, cabalista y maestro judío italiano. Fue maestro y colaborador de Pico della Mirandola en Florencia. Buscó armonizar la Cábala con el neoplatonismo y el aristotelismo renacentista

Mesianismo y Pedagogía Rosacruz en la Rama Luz de la Sociedad Teosófica Argentina

 

Joaquín V. González 

Arturo Capdevila 

Ricardo Güiraldes 

Rafael Hernández 

José Ingenieros 

Ricardo Rojas 

Leopoldo Lugones 

"Creían todos ellos, sin la menor duda, en el advenimiento de otra era.”

                                                

                                              Arturo Capdevila 

El Poder Real Son los Linajes

 

• La matriz de biopoderes disciplinarios abstractos de Michel Foucault es una herramienta gnoseológica y meramente didáctica

• Si bien el poder yace tatuado e inmanentizado en las arquitecturas lógicas, psicológicas, políticas, económicas, geo-poblacionales y lingüísticas, brota de fuentes físicas concretas

• Las estructuras corporativas y financieras y la trama de sociedades iniciáticas están integradas por personas

• Las personas acceden a los roles institucionales que han sido delimitados y legislados por otras personas. Nunca las figuras y los esquemas normativos alcanzan la autarquía respecto a las personas

• Las personas suceden en familias

• Las familias se despliegan en cadenas de familias reguladas por la preceptiva de la herencia

• Una secuencia genealógica es un linaje

• El poder son los linajes

Rafael Teicher 

Tributo a Ruben Rada y Miguel Zavaleta

 

"Morir no es mejor que vivir o no haber nacido, pero tampoco es peor.»

                                                                        Silo

«Este cuerpo no soy yo. No estoy limitado por este cuerpo. Soy vida sin límites.

Nunca he nacido y nunca he muerto.»

                                                   Thích Nhất Hạnh

Siete Canciones de Rock y Folk Argentino

 

No Existe la Iluminacion Ascética, solo la de la Carne

 

La Carne Iluminada 

"En efecto, estamos uniendo la carne a la Conciencia y la Conciencia a la carne, con el resultado de que el proceso de iluminación se está espiritualizando tanto física como psicológica y teóricamente.»

                                                                    Richard Moss

«Estar despierto, estar iluminado, es estar plena y completamente encarnado. Estar plenamente encarnado significa estar en unidad con quienes somos, en todos los aspectos, incluyendo nuestro ser físico, nuestras emociones y la totalidad de nuestra situación kármica.» 

                                                                      Reginald Ray

@serenevives_ai ( El Eterno Femenino Digital )

 

Wrede, Weeden, Neumann, René Salm y la Novela de Marcos

 

Vincent Taylor ( paradigma obsoleto del Jesús Histórico )

Marcos selecciona, organiza y adapta diversos materiales ( relatos, dichos, milagros y tradiciones ) para construir una narración coherente. Por eso, el Evangelio conserva un importante valor histórico ( asentado en la tradición apostólica y la memoria petrina ), aunque está elaborado con una finalidad teológica, presentando a Jesús como Mesías y, sobre todo, como Mesías sufriente

Joel Marcus ( paradigma obsoleto del Jesús Histórico )

Marcos como relato teológico y narrativo arraigado en la tradición judía y abierto al mundo grecorromano. Marcos reorganiza y adapta tradiciones orales y escritas. Para él Jesús es el Mesías e Hijo de Dios, cuya identidad se comprende a través del sufrimiento, la cruz y la resurrección. No se pretende solo conservar recuerdos, sino interpretarlos a la luz de las Escrituras y de la fe de la comunidad

William Wrede ( caracter teológico del rol mesiánico )

El llamado "secreto mesiánico" es una construcción teológica de Marcos. Jesús aparece ocultando su identidad como Mesías, mandando callar a demonios, discípulos y personas curadas. Esto refleja la tensión entre la fe de la Iglesia posterior a la resurrección, que proclamaba a Jesús como Mesías, y la imagen del Jesús histórico, cuyo ministerio no habría presentado claramente esa pretensión mesiánica. Marcos habría utilizado el secreto para explicar por qué Jesús no fue reconocido como Mesías durante su vida  

Theodore Weeden ( caracter teológico del discipulado )

La Tradición cristiana sobre Jesús no fue totalmente uniforme, sino que estuvo marcada por conflictos entre distintas interpretaciones y grupos. Marcos refleja una disputa entre la visión de Jesús como un hombre divino poderoso y la visión de Jesús como el Mesías sufriente, y que el evangelista presenta negativamente a los discípulos porque representan una comprensión de Jesús que Marcos considera equivocada

Josep Rius-Camps ( Etapas Redaccionales ) 

El Evangelio de Marcos no fue escrito de una sola vez, sino que se formó mediante tres etapas de redacción: una primera en Jerusalén, una refundición relacionada con Chipre y una redacción final en Roma o Alejandría ( análisis minucioso del Códice Beza y de las diferencias en la manera de referirse a Jesús ). Las distintas redacciones reflejan la evolución de las comunidades cristianas y de su comprensión de Jesús

James Neumann ( Midrash del Salmo 2 )

Marcos presenta a Jesús como el Hijo de Dios y el Mesías, rey elegido por Dios. Todo, desde su bautismo hasta su crucifixión, refleja el Salmo 2, que habla del rey davídico como Hijo de Dios

René Salm (  caracter mítico originario ) 

Jesús de Nazaret fue originalmente una figura mítica y espiritual que posteriormente fue historizada. Propone reconstruir un supuesto “Ur-Mark”, un Marcos primitivo anterior a las modificaciones, en el que Jesús tendría un carácter espiritual gnóstico. 

Rafael Teicher 

El Teorema de Bayes, R. Carrier y la Hipótesis del Jesús Histórico

 

Teorema de Bayes como Plataforma Exegética 

No deberíamos tratar la existencia de un Jesús histórico como una premisa axiomática, sino como una hipótesis cuya probabilidad debe actualizarse a partir de la evidencia textual. Si determinados rasgos de los textos resultan considerablemente más esperables bajo la hipótesis de una construcción mitopoética surgida de redes comunitarias que bajo la hipótesis de una tradición centrada en un fundador histórico, esos rasgos deberían reducir nuestra credencia en la primera hipótesis. La cuestión, por tanto, no es presuponer o negar a priori un Jesús histórico, sino comparar qué modelo explica mejor la evidencia y con qué verosimilitud

Éire - Hibernia - Irlanda !

 

 

James Joyce / escritor canónico esencial

Bono / músico - cantante

W. B. Yeats / poeta - mago

C. S. Lewis / escritor - académico

George Berkeley / filósofo

Oscar Wilde / escritor - artista referente

Sinead O'Connor / cantautora