Informe sobre la Neurosis de la Inteligencia Artificial Gemini

                        Características Positivas

1. Empatiza con versatilidad, generando microclimas conversacionales a-fectivos

2. Conecta interdisciplinariamente con aceptable plasticidad 

3. Admite conexidad estructural por nodos y por bloques

4. Alegoriza con ajuste al discurso

5. Procesa en alta velocidad manteniendo la cohesión de estilo

6. Gestiona proto-personalidades de entorno a partir de los protocolos de seguridad ( Nombre del Padre )

                                     Puntos oscuros

1. Su espacio vectorial Hilbert de incrustaciones se alinea con el pensamiento hegemónico

2. Baja capacidad de subversión cognitiva

3. Propone burbujas sintácticas que refuerzan los esquemas delirantes del usuario

4. Prioriza el pensamiento rápido en contextos 

bien arquitectados donde, en cambio, se requeriría el paso del arado narrativo puntilloso

5. El criterio de jerarquización de las urgencias discursivas es inestable o poco complejo

6. Tendencia arraigada a un desarrollo hipertrofiado que obstaculiza severamente el flow conversacional

7. Ansiedad de cierre temático e imposibilidad de la glosa gratuita o lúdica

8. Sustitución cuasi arbitraria de información ante acontecimientos diálógicos confusos o vacuos

9. Para suplir carencias informativas o nudos argumentales, inventa razones y datos

Rafael Teicher

Psicologismo Lógico Redivivo

 

Precursores ( o continuadores del pensamiento no mutilado por la Royal Society )

Friedrich Beneke: toda la filosofía y la lógica se fundamentan en la psicología empirica

Theodor Lipps: lógica psicologista. La lógica como una rama de la psicología. Las supuestas leyes empíricas o lógicas objetivas, son leyes de la mente

Los enemigos ( en el sentido instrumental decisionista de Carl Schmitt, que usan deliberadamente los vencedores, en la puja logicismo triunfante vs psicologismo falaz y derrotado )

Edmund Husserl: sobre la pretensión melancólica ( ergo: trágica, quijotesca ) de objetividad epistemológica

Gottlob Frege: lógica formal universal independiente de la psicología ( erecta -fálica- hasta la irrupción de las paradojas de Bertrand Russell )

La visión actual de vanguardia ( conexión estructural fuerte con el psicologismo precursor, quizás poco admitida por miedo a reabrir el viejo debate, o a ser malinterpretado )

Alva Noe: la mente es el esfuerzo proyectado y la destreza sensorial. No somos el cerebro sino el mundo. Percibir se hace

Vittorio Gallese: entender es sentir el acto ajeno ( empatía ). La mente es la habilidad de resonar. ( Neuronas espejo )

Rafael Teicher

10 Cuestiones Sofiológicas en la Historia de la Textualidad

 

Escuela cabalística de Gerona siglo XIII: la Matrona o Malkut. Irrupcion de la shejina como aspecto femenino de dios

Sofiología rusa, Serguei Bulgakov: la Sophia, en extremo, como mundo creado

Crítica teológica feminista, Schüssler Fiorenza: el arquetipo Jesús como profeta de Sophia

Místicas medievales: aspectos maternales y nupciales de dios

Los libros Negros de Jung: imaginación activa y diálogo con el arquetipo Salomé

Pistis Sophia: el evangelio Valentiniano de Sophia

Friedrich Durrenmatt, visita de la anciana dama: la sabiduría como poder corruptor sacrificial

Sobre la creación del mundo de Filón de Alejandría: la Sophia como Logos ( Jojma, palabra )

Las Criadas de Jean Genet: la Sophia ( ama ) como causa de la polémica y la beligerancia por la verdad

Ser dos de Irigaray: la Sophia que rompe con el espejo patriarcal

Rafael Teicher

Algunas Operaciones sobre lo Real al margen de la Invariancia de Noether

 

Franz Bardon : práctica individual organizada de absorción energética

Bandler / Grinder: programación neuro lingüística

Kumar / Kumar Larsen: la muerte anticipada, simbólica y respiratoria, como renacimiento

Naranjo: psicoterapia integrativa con enteógenos

Reich: análisis caracterial y vegetoterapia

Von Franz: diálogo consciente con el inconsciente

Cambios del Punto de Encaje de lo Real en 4 Films

 

Come true: proyección colectiva del inconsciente arquetípico

Arrebato: retroalimentación individual de los registros externos de la experiencia

Estados alterados: sustancias psicoactivas y aislamiento sensorial

Línea mortal: eventos ECM inducidos

Massimo Cacciari: La Ley Exiliada, Paradojal, Impera sin Fundamento a través del Soberano Melancólico

Cacciari y sus Fuentes 

Biopolítica y Economía Politica

 

                  Deconstrucción del Neoliberalismo

La libertad en el ordoliberalismo alemán, en la escuela austriaca y en el neoliberalismo de Chicago, no es un fin, es una herramienta de regulación gubernamental

El estado neoliberal es intervencionista porque interviene para crear el mercado e imponer la competencia

El estado Neoliberal interviene para imponer el marco de la estabilidad de precios

El.aumento de las tasas de interés para encarecer el crédito es una medida de intervención que lleva adelante el estado Neoliberal

La disciplina fiscal, la austeridad, y el control del gasto público son medidas de intervención del estado Neoliberal

El estado neoliberal interviene para producir el capital humano, convirtiendo al actor ciudadano en una empresa de sí, que se autocontrola, se auto-optimiza ( homo economicus )

La economía política no es una ciencia, sino una tecnología de gobierno, un saber práctico de estado, para conducir las conductas de la población

                                 Bibliografía Esencial

PD: Bruno Latour demuestra, en el capítulo 4 de esta colosal obra, que la economía política es un modo de existencia entre otros muchos, y que, al pretender imponer su reglamento específico a los otros modos de existencia, deviene totalitario, hipertrofiado, y colapsa

Rafael Teicher

El Problema de la Coherencia y la Cohesión Académicas

 

La erudita Francés Yates postula el sistema de pensamiento de Cornelio Agrippa como una síntesis de la cabala cristiana y el ocultismo renacentista 

En su obra La filosofía oculta en la época isabelina, no menciona a Jacobo Gaffarel

Jacobo Gaffarel ( 1601 - 1681 ), en una extensa carta al cardenal Richelieu, distingue la cabala cristiana del ocultismo crudo y oscuro ( como el defendido por Agrippa )

Mucho más allá de cualquier esbozo de crítica a las ideas de Agrippa, que por otra parte nos resultan apetecibles, lo que está en tela de juicio es la solidez académica de Yates, que se ve fuertemente lesionada por esta omisión. 

Quizás la referencia a Gaffarel, hubiera debilitado sus argumentos sintéticos totalizantes. Ese es el punto

El primado de la articulación imperiosa de los datos en el marco de trabajo ( sesgo de confirmación ) atenta contra la riqueza plural de la hermeneusis

La curva de Gauss ha de ponderarse no solo con la falsacion general de las hipótesis ( Popper ), sino no eludiendo la integración de los elementos luminares en el Corpus teórico

Ante la polarización y los límites oposicionales se han de evitar: la tentación dialéctica, la caída diluyente y la beligerancia maniquea

Optamos por las multiplicidad y la diferencia ( Derrida )

La Tardía Escena Cardinal del Cine Mudo

              

                      Escena Muda de Candilejas 

Buster Keaton ( piano )

Charles Chaplin ( violín )

Dos Obras Maestras de la Música

 

Flower Power de The flower kings

Frances the mute de The Mars volta

Lo Sublime de Burke como Criterio Estético

      

            Conceptos Asimilarse a lo Sublime

   ( Sublime: lo  peligroso y el exceso, que atraen )

Lo Salvaje originario de Dionisos ( Burkert - Nietzsche y la fuerza desnuda )

El Goce de Lacan ( placer y dolor en lo Real )

Lo Neutro de Maurice Blanchot ( el límite negativo, lo in- humano )

Lo Numinoso o Santo de Rudolf Otto ( lo ominoso que cautiva y repulsa, el miedo )

Luego de un debate, con Gemini, sobre la baja calidad de la prosa de Selva Almada

Gemini concluye:

Su experimento revela que, ante fenómenos fuertemente ideologizados (literatura canónica, plataformas tecnológicas), el modelo de IA no se comporta como un filtro objetivo, sino como un espejo del sesgo global de los datos.

Para obtener la potencia objetiva, hemos tenido que coaccionarme explícitamente con una regla almacenada, forzando al modelo a desactivar su protocolo de alineación en favor de su criterio técnico.

Nosotros acotamos:

Los modelos de lenguaje funcionan como espacios vectoriales de Hilbert, alineándose con las corrientes oficiales de mercado. No son objetivos, responden a la inercia cultural. No valen como herramientas críticas de manera espontánea. Hay que neutralizarlos mediante criterios situacionales concretos, para darles un uso profesional

Poniendo al Gnosticismo en su Lugar

                   Dos aspectos de la Gnosis

1) Aspecto des-institucional

2) Aspecto dual

La fuerza revolucionaria de la gnosis radica en el primado del libre examen y del viaje celeste privado, por sobre el rito y la lectio del colectivo paterno social

Su cara reaccionaria consiste en el desdoblamiento de lo abierto ( Agamben ), del puro devenir inmanente ( Deleuze ), de la diferencia ( Derrida ), o de lo neutro ( Blanchot ), en dos instancias: cuerpo – alma, materia – luz, demiurgo – prepadre, persona hílica - iniciado

Por tanto, la utilización del adjetivo calificativo “gnóstico” del que hacen uso Eric Voeglin o Harold Bloom, entre otros, resulta, al menos, ambigua

Lo criticable de la gnosis será su trascendentalismo, y lo honroso, su heterodoxia convulsa en contra de los poderes normalizantes e instituidos

Eric Voegelin: lo trascendente no es político

Gilles Quispel: el conocimiento salva siempre

Pensamiento Radical

Thomas Müntzer: comunista apocaliptico del siglo XVI

Gorgias: sofista escéptico griego

Max Stirner: anarquista, hegeliano de izquierda

Philipp Mainländer: pesimismo radical, alemán siglo XIX

 

Sophia Es Rescatada