Exteriorización y objetivación personal de la conciencia ( desdoblamiento ontológico y coagulación de un dios trascendente )
Secularizacion de la Gnosis interior como moral heterónoma y remisión de los pecados ( liturgias expiatorias )
Reducción del estado unitivo iniciático a un solo mediador ( cristo )
Exclusión del aspecto femenino
Cosificación y centralización fría de la autoridad intelectual ( régimen monárquico dogmático episcopal )
Descenso de la Gnosis a la Fe
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