Un Arquetipo Modelo de Iniciación y Elevación Interna Secularizado
• Jesús de Nazareth es la personalización e historización de un concepto religioso y cultural compuesto
• En la figura mesiánica de Jesús de Nazareth convergen los arquetipos del mesías Ben Joseph Davídico, el Hijo del Hombre del libro de Daniel y la tradición esotérica enóquica del segundo templo, el Logos desarrollado por Filón de Alejandría, y, finalmente, el título real de Hijo de Dios ( Ben ) de carácter cabalístico gnóstico
• Este constructo complejo acontece vertebrado por las tradiciones órficas y de otras divinidades lunares sacrificiales de las religiones de misterios mediterráneas
• El Mesías Davídico es un rol político y dinástico judío, surgido textualmente a partir de las promesas sobre la tribu de Juda hechas en el pentateuco
• Los textos de Qumran ( una biblioteca discreta de Jerusalén trasladada al desierto como resguardo durante las guerras contra Roma ) apuntalan aún más los teologemas de la tradición enóquica y apocalíptica
• Los textos veterotestamentarios ( Deuteronomio, Salmos, Profetas ) se abren con mayor diafanidad al ser leídos a la luz de la tradición exegética midráshica Raba y de los targumines ( traducciones al arameo -con glosas- de los rollos del Tanaj )
• El Mesías sidéreo primogenio ( astrológico ) constituye la base ( ofrenda) primaveral y astral sobre la que se inscribe la figura política del Rey Ungido
• El mito se seculariza y encarna durante el proceso de redacción de los primeros evangelios ( Marcos, tal vez Juan )
• El Mesías es el Sol que retorna luego de los tres días de fijación en el cielo
Rafael Teicher
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