Wrede, Weeden, Neumann, René Salm y la Novela de Marcos

 

Vincent Taylor ( paradigma obsoleto del Jesús Histórico )

Marcos selecciona, organiza y adapta diversos materiales ( relatos, dichos, milagros y tradiciones ) para construir una narración coherente. Por eso, el Evangelio conserva un importante valor histórico ( asentado en la tradición apostólica y la memoria petrina ), aunque está elaborado con una finalidad teológica, presentando a Jesús como Mesías y, sobre todo, como Mesías sufriente

Joel Marcus ( paradigma obsoleto del Jesús Histórico )

Marcos como relato teológico y narrativo arraigado en la tradición judía y abierto al mundo grecorromano. Marcos reorganiza y adapta tradiciones orales y escritas. Para él Jesús es el Mesías e Hijo de Dios, cuya identidad se comprende a través del sufrimiento, la cruz y la resurrección. No se pretende solo conservar recuerdos, sino interpretarlos a la luz de las Escrituras y de la fe de la comunidad

William Wrede ( caracter teológico del rol mesiánico )

El llamado "secreto mesiánico" es una construcción teológica de Marcos. Jesús aparece ocultando su identidad como Mesías, mandando callar a demonios, discípulos y personas curadas. Esto refleja la tensión entre la fe de la Iglesia posterior a la resurrección, que proclamaba a Jesús como Mesías, y la imagen del Jesús histórico, cuyo ministerio no habría presentado claramente esa pretensión mesiánica. Marcos habría utilizado el secreto para explicar por qué Jesús no fue reconocido como Mesías durante su vida  

Theodore Weeden ( caracter teológico del discipulado )

La Tradición cristiana sobre Jesús no fue totalmente uniforme, sino que estuvo marcada por conflictos entre distintas interpretaciones y grupos. Marcos refleja una disputa entre la visión de Jesús como un hombre divino poderoso y la visión de Jesús como el Mesías sufriente, y que el evangelista presenta negativamente a los discípulos porque representan una comprensión de Jesús que Marcos considera equivocada

Josep Rius-Camps ( Etapas Redaccionales ) 

El Evangelio de Marcos no fue escrito de una sola vez, sino que se formó mediante tres etapas de redacción: una primera en Jerusalén, una refundición relacionada con Chipre y una redacción final en Roma o Alejandría ( análisis minucioso del Códice Beza y de las diferencias en la manera de referirse a Jesús ). Las distintas redacciones reflejan la evolución de las comunidades cristianas y de su comprensión de Jesús

James Neumann ( Midrash del Salmo 2 )

Marcos presenta a Jesús como el Hijo de Dios y el Mesías, rey elegido por Dios. Todo, desde su bautismo hasta su crucifixión, refleja el Salmo 2, que habla del rey davídico como Hijo de Dios

René Salm (  caracter mítico originario ) 

Jesús de Nazaret fue originalmente una figura mítica y espiritual que posteriormente fue historizada. Propone reconstruir un supuesto “Ur-Mark”, un Marcos primitivo anterior a las modificaciones, en el que Jesús tendría un carácter espiritual gnóstico. 

Rafael Teicher